علو الله على خلقه ( أين الله ؟)

استدل أهل السنة على علو الله تعالى على خلقه علوًّا ذاتيًّا بالكتاب، والسنة، والإجماع، والعقل، والفطرة. فأما الكتاب: فقد تنوعت دلالته على علو الله سبحانه على خلقه؛ فتارة بذكر العلو، وتارة بذكر الفوقية، وتارة بذكر نزول الأشياء من عنده، وتارة بذكر صعودها إليه، وتارة بكونه سبحانه في السماوات. فالعلو في مثل قوله: (سبح اسم ربك الأعلى). (الأعلى: 1) والفوقية في مثل قوله: (وهو القاهر فوق عباده). (الأنعام: 18) ونزول الأشياء منه في مثل قوله: (إنا نحن نزلنا الذكر). (الحجر: 9) وصعود الأشياء إليه في مثل قوله: (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه). (فاطر: 10) وكونه في السماء في مثل قوله: (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض). (الملك: 16) وأما السنة، فمثل رفع يديه - ﷺ - إلى السماء في الدعاء، كما ورد في عشرات الأحاديث. ومثل ما جاء في حديث الجارية، التي قال لها النبي - ﷺ -: (أين الله؟) قالت: في السماء، فقال: (من أنا؟) قالت: أنت رسول الله. فقال لصاحبها: (أعتقها، فإنها مؤمنة). رواه مسلم (537) فهذه أمة غير حرة، لا تملك من أمر نفسها شيئًا، تعلم أن ربها في السماء، وضلال بني آدم ينكرون أن الله في السماء، ويقولون: إنه لا فوق، ولا تحت، ولا يمين، ولا شمال؛ بل يقولون: إنه في كل مكان! وأما دلالة الإجماع، فقد أجمع السلف على أن الله تعالى بذاته في السماء، وقد نقل أقوالهم أهل العلم، كالذهبي - رحمه الله - في كتابه: "العلو للعلي الغفار". وأما دلالة العقل: فإن العلو صفة كمال باتفاق العقلاء، وإذا كان كذلك، وجب أن يكون ثابتًا لله؛ لأن كل صفة كمال مطلقة، فهي ثابتة لله تعالى. وأما دلالة الفطرة: فأمر لا يمكن المنازعة فيه ولا المكابرة، فكل إنسان مفطور على أن الله تعالى في السماء؛ ولا أدل على ذلك من إنسان تصيبه المصيبة، فيتوجه إلى الله تعالى لدفعها؛ فإن قلبه حينئذ ينصرف إلى السماء، لا إلى أي جهة أخرى؛ بل العجيب أن الذين ينكرون علو الله على خلقه، لا يرفعون أيديهم في الدعاء إلا إلى السماء. يمكنكم متابعتنا عبر المنصات التالية: - الصفحة الرسمية على فيس بوك: https://www.facebook.com/Mobdeoon.Motion - الحساب الرسمي على تويتر: https://www.twitter.com/MobdeoonMotion - الحساب الرسمي على إنستجرام: https://www.instagram.com/mobdeoon_motion كما يمكنكم الاشتراك بقناة اليوتيوب، ولا تنسوا تفعيل الجرس، ليصلكم كل ما هو جديد.. http://bit.ly/2Pbyz9d

Category